亞瑟．本森的「大人物」研究：蘇格拉底、米開朗基羅、華盛頓、李文斯頓、戈登將軍……他們沒有冠冕，卻連君主也搶著學！
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內容簡介
偶爾想讀讀聖賢書，卻又對艱深思想望之卻步嗎？
名人傳記的數量過於龐雜，該如何從中擇優汰劣？
本書由伊頓公學校長和劍橋大學院長聯合編撰，
受到英國各院校廣泛好評，令莘莘學子手不釋卷！
堅強果決、勇往直前、是非分明、虛懷若谷……
透過多個領域的代表人物，傳達14種高貴的性格特質
▎蘇格拉底：人類本身才是我們最應該研究的對象
【對萬物抱持質疑，哪怕因此惹禍上身】
「我找到一位享譽盛名的智者，他是大名鼎鼎的政治家。才剛開始和他攀談，我便覺得他並不聰明，可是別人都認為他很聰明，而且他仍然自認比旁人聰明，於是我試圖向他解釋其中原委，結果招來他和在場聽到談話的幾個人的憎恨。」
【樂於承認自己的無知，聆聽五花八門的答案】
蘇格拉底把哲學研究從天上拉回到人間，他引導人們研究人類心智的各種現象，而不是那些有限的自然哲學知識。無論是在集市還是競技場，只要是人流聚集的公共場所，他都願意與人探討一些簡單直白的問題，任何人都有權自如應答，他再拋出問題……討論就如此進行下去，直到對方承認自己完全沒辦法回答一個如此簡單的問題。他讓眾人思考習以為常的問題，從而產生全新的見解與認知。
▎米開朗基羅：不需要任何色彩，便能盡顯畫面的主題
【任性中帶點幽默，憑藉專業擊退無知的局外人】
有一天早上，米開朗基羅正在工作，而前來視察的一名教廷官員在旁邊開始自以為是地指指點點。米開朗基羅埋頭描繪著畫面右下角地獄之火中的人物。官員一轉身，他就在那裡畫了一個很像官員的人物。
【擇善固執的藝術家脾氣，連教皇都要禮讓三分】
恢弘的畫作需要日復一日地仰面勞作，不停地把膠畫顏料塗在穹頂上。米開朗基羅經常受到各種干擾。教皇總想查看一下工作的進展，然而藝術家的脾氣卻針鋒相對。他說，「您若打開那些帷幔，我馬上離開羅馬。」教皇只好尊重他的意願，聽之任之。教皇第一次看到畫作時，對整體灰暗的色調很不滿意；他更喜歡金碧輝煌的效果，至少畫中的人物應該放出金光。「教皇陛下，」米開朗基羅回答，「這些人都是普通人，他們才不會穿金戴銀呢。」
本書特色
本書為亞瑟．本森任職伊頓公學時所著。礙於有限的課堂時間，教師往往難以確保授課內容比例協調，同時滿足每位學生的求知欲。而人物傳記雖能在一定程度上捕獲讀者的注意力，但不免又有內容過於複雜、語言晦澀難懂等問題，為此作者多方面收集資料整理成冊，盼能提升學生閱讀興趣，在和樂的氣氛中增廣見聞。
目錄
前言
第一章 雅典人蘇格拉底
第二章 穆罕默德
第三章 格萊福的聖伯爾納鐸
第四章 吉羅拉莫．薩佛納羅拉
第五章 米開朗基羅
第六章 嘉祿．鮑榮茂
第七章 法蘭索瓦．德．芬乃倫
第八章 約翰．衛斯理
第九章 喬治．華盛頓
第十章 亨利．馬丁
第十一章 阿諾德博士
第十二章 李文斯頓
第十三章 戈登將軍
第十四章 哈羅德達米盎神父
序／導讀
前言
本書所收錄的人物傳記適合15歲到18歲的男孩子（即我任教的英國公學的學生）閱讀使用。據說很多男孩喜歡看有一定真實性的文學作品，可是課堂上所呈現的內容卻無法滿足他們的需求；實際上，課堂時間很有限，所以在介紹一些人物的生平事蹟時，教師如果沒有事先進行精心設計，很難保證不同內容之間的比例是否協調。但是教師經常需要在課堂上運用口頭講授和現場提問的方式配合教學，如果發現學生對某一篇傳記產生了興趣，那麼其具體的解釋和資訊補充應該有便利的獲取來源，這樣才能產生更好的效果。
許多教師一定都有這樣的體會，人物傳記能夠在一定程度上抓住並維持住全班學生的注意力，這是其他文學形式所不具備的。可是知名的傳記作品通常內容過於龐雜，語言表述和思想境界又過於高深，根本不適合普通學生誦讀，所以我們在編輯這些傳記的出發點是以學生為中心，是如何有利於學習者，而非講授人的感受。教師往往對自己的課程熱情洋溢、津津樂道，卻容易忽視這一重要的出發點。
對於專職牧師和信教的教師而言，我們希望他們也能利用這些資料幫助年輕人。我們也相應地盡量規避資料中有爭議的或者涉及教派分歧的內容。
我們在課堂上已經全部採用過這些內容，其實際效果也得到了某種程度上的檢驗。換句話說，那些無法調動學生興趣的一些相似內容都得到了剔除和捨棄。
正如前面所言，這裡的多篇傳記內容只是編輯整理的部分。我們必須要感謝史丹利所著的《阿諾德生平》、瓊斯小姐的《聖鮑榮茂的一生和時代》和《亨利．馬丁》；同時還要感謝考特．莫里森先生的《聖伯爾納鐸生平》、柯頓博士和泰爾曼先生合著的《衛斯理生平》、托馬斯．休斯先生的《利文斯頓》、巴特勒上校的《戈登》、斯托巴特先生的《伊斯蘭教》，以及未經發表的古爾本博士關於蘇格拉底的講座資料；一併感謝柯利弗德先生的《達米盎神父》；還要透過朗曼公司的諸位特別鳴謝《芬乃倫生平》的作者，他極其熱心地准許我們使用了精彩原著中那些信函和檔案，它們的英文翻譯都非常精妙。
我們也必須向貢獻三篇內容的伊頓學院的勒克斯莫爾先生和格林威治基督城的貝內斯牧師大人致謝。
A. C. 本森
H. F. W. 泰特海姆
1892年5月於伊頓學院
前言
本書所收錄的人物傳記適合15歲到18歲的男孩子（即我任教的英國公學的學生）閱讀使用。據說很多男孩喜歡看有一定真實性的文學作品，可是課堂上所呈現的內容卻無法滿足他們的需求；實際上，課堂時間很有限，所以在介紹一些人物的生平事蹟時，教師如果沒有事先進行精心設計，很難保證不同內容之間的比例是否協調。但是教師經常需要在課堂上運用口頭講授和現場提問的方式配合教學，如果發現學生對某一篇傳記產生了興趣，那麼其具體的解釋和資訊補充應該有便利的獲取來源，這樣才能產生更好的效果。
許多教師一定都有這樣的體會，人物傳記能夠在一定程度上抓住並維持住全班學生的注意力，這是其他文學形式所不具備的。可是知名的傳記作品通常內容過於龐雜，語言表述和思想境界又過於高深，根本不適合普通學生誦讀，所以我們在編輯這些傳記的出發點是以學生為中心，是如何有利於學習者，而非講授人的感受。教師往往對自己的課程熱情洋溢、津津樂道，卻容易忽視這一重要的出發點。
對於專職牧師和信教的教師而言，我們希望他們也能利用這些資料幫助年輕人。我們也相應地盡量規避資料中有爭議的或者涉及教派分歧的內容。
我們在課堂上已經全部採用過這些內容，其實際效果也得到了某種程度上的檢驗。換句話說，那些無法調動學生興趣的一些相似內容都得到了剔除和捨棄。
正如前面所言，這裡的多篇傳記內容只是編輯整理的部分。我們必須要感謝史丹利所著的《阿諾德生平》、瓊斯小姐的《聖鮑榮茂的一生和時代》和《亨利．馬丁》；同時還要感謝考特．莫里森先生的《聖伯爾納鐸生平》、柯頓博士和泰爾曼先生合著的《衛斯理生平》、托馬斯．休斯先生的《利文斯頓》、巴特勒上校的《戈登》、斯托巴特先生的《伊斯蘭教》，以及未經發表的古爾本博士關於蘇格拉底的講座資料；一併感謝柯利弗德先生的《達米盎神父》；還要透過朗曼公司的諸位特別鳴謝《芬乃倫生平》的作者，他極其熱心地准許我們使用了精彩原著中那些信函和檔案，它們的英文翻譯都非常精妙。
我們也必須向貢獻三篇內容的伊頓學院的勒克斯莫爾先生和格林威治基督城的貝內斯牧師大人致謝。
A. C. 本森
H. F. W. 泰特海姆
1892年5月於伊頓學院
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